第111章 太子留宿嘉荣堂（？）不拈酸，挺好（1 / 2）

主子，您笑什么？”

跳珠嚼着五仁月饼和瑛姑姑说完话，扭头见槛儿在笑着摇头，不禁问道。

槛儿敛起心思，顺嘴道：“见你喜欢五仁月饼，我却是自来吃不惯这一种。

不过我现下也吃不了里面的杏仁松仁，这五仁月饼就是拿给你们的，这会儿吃不完，一会儿拿回屋里做零嘴儿。”

经她一说，话题就岔开了。

转到了月饼上，大伙儿你一嘴我一嘴地说着喜欢哪个口味不喜哪个口味。

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御花园。

元隆帝与裴皇后也领着一众儿子儿媳、公主驸马、孙儿外孙们在赏月。

今年的中秋家宴不比往年。

信王、荣王在府上禁足。

说是禁足，其实就是一种变相软禁。

一家之主都这样了，身为妻子的信王妃、荣王妃哪里好进宫参宴吃席。

所以今晚信王家便是皇长孙，即信王世子骆晔带着一众弟弟妹妹进的宫。

荣王家也是如此。

至于前睿王，现庶人骆岷一家。

骆岷被贬为庶人时，其子女亦被族谱除名丧失了皇亲宗室的身份，现今皆于别处被限制了行动范围。

一下子少了近二十人，这就导致今年这顿中秋宴较之从前冷清了不少。

当然，该走的流程还是不少。

待赏完月，吃过月饼。

帝后再分别给皇子公主、孙子孙女们赐下礼，这顿团圆宴便到此结束。

太子一行人回东宫时，已经亥时过半。

下了轿辇，郑明芷行在太子身侧，温婉地问：“殿下今夜可要在嘉荣堂安置？”

这话问的，摆明了瞎子打灯笼。

多此一举。

没有哪条祖制硬性规定太子逢年过节或是特殊日子，必须留宿太子妃处。

但中秋为本朝大节。

每年中秋结束了帝后举办的家宴，太子、太子妃回东宫后还需在太子妃处，一起在庭院中行望月礼。

太子若不在太子妃处留宿，则有义务陪太子妃到子时，且次日一早太子要携礼向太子妃补一个晨月礼。

这无关乎喜与不喜。

也无关乎太子权轻权重。

而是祖制中有“夫妇有共承宗祧”的条例，即太子、太子妃有受祖命延续皇嗣之责。

陪太子妃到子时，便是默认由太子妃侍寝。

另外也是要给正妻体面。

此条规矩，放在除夕同样适用。

太子平日宿在哪，由东宫内起居注官记录，怎么记通常是太子一句话的事。

但逢除夕、中秋这两个大节，则是由内务府的内官来记录，之后这份起居注会由内务府备份再送往都察院。

除非公务繁忙且查证为实，否则太子如未按规矩行事便会被御史弹劾。

郑明芷是前年冬月和太子成的婚，当年的除夕和去岁的中秋太子都是留宿嘉荣堂，不存在次日补礼。

郑明芷这会儿之所以有此一问，其实是在拐弯抹角地看太子的笑话。

就好比是在说：

你不想在我这儿过夜又如何？还不是要陪我到子时，明日还要给我补礼。

不想向我补礼低头，那就只有留宿喽。

郑明芷兀自暗中得意。

海顺却只觉得这人真是缺心眼儿。

不过就是个形式流程，太子做事一向周到，从来就没在这种小事上计较过。

留不留宿的。

大靖开国之初，内廷对太子夫妇行房之事存在一套极为严苛的监管制度。

晚上帐外有女官记录，有计时器。

丝毫做不得假。

但在经历了有太子因此制度终生不举，有太子妃为此跳井自尽的事后。

制度就变了。

改为卧房内不再设人看守。

而是由内官等太子夫妻进了内室确定不会再出来，便移步至耳房里候着。